2 - الفضيلة في العلاقات بين الأفراد : وها هو تقدم آخر يرتبط بالقاعدة الأخلاقية التي تحدد علاقاتنا بإخوتنا ، فبأحكام التوراة وأحكام الإنجيل استقامت شجرة الفضيلة وبزغت فروعها وأوراقها ، أما في المجال القرآني فإن هذه الشجرة الخضراء سوف تزهر وتؤتي ثمارها فبالإضافة إلى كنز العدل والمحبة الذي عنى القرآن بحفظه ، أوجد فصلا رائعا فيما يمكن تسميته بالحضارة الأخلاقية . إنه تقنين حقيقي في الأدب « 1 » والذوق الاجتماعي « 2 » والتحشم في المظهر « 3 » . 3 ، 4 - الفضائل الجماعية والفضائل العامة : ونقطة بارزة في القانون الأخلاقي في الديانة الموسوية ، ألا وهي هذا الحاجز العالي والقائم بين الإسرائيلي وغير الإسرائيلي فأي خير يسديه الإسرائيلي إذا لم يكن مقتصرا على شعبه ، ينبغي ألا يتعدى وطنه ولا يشمل الغريب المقيم معه « للأجنبي تقرض بربا ولكن لأخيك لا تقرض بربا » ( تثنيه : 23 : 20 ) « الأجنبي تطالب وأما ما كان لك عند أخيك فتبرئه يدك منه » ( تثنيه : 15 : 3 ) « وإذا افتقر أخوك عندك وبيع لك فلا تستعبده استعباد عبد » ( لاويين : 25 : 39 ) « ولا تتسلط عليه بعنف . . . وأما عبيدك وإماؤك الذين يكونون لك فمن الشعوب الذين حولكم . . . وأيضا من أبناء المستوطنين النازلين عندكم منهم تقتنون » ( لاويين : 25 : 43 - 45 ) . أما قانون الأخلاق المسيحي فله الفضل في إسقاط هذا الحاجز الذي كان يفصل بين الإنسان وأخيه الإنسان : « لأنه إذا أحببتم الذين يحبونكم فأي أجر

--> ( 1 ) وَإِذا حُيِّيتُمْ بِتَحِيَّةٍ فَحَيُّوا بِأَحْسَنَ مِنْها [ النساء : 86 ] ، وانظر سورة النور آية 27 - 28 ، وآية 58 - 59 ، وآية 61 - 62 ، وسورة الحجرات آية 2 ، وسورة المجادلة آية 8 ، 9 ، 11 . ( 2 ) يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيراً مِنَ الظَّنِّ [ الحجرات : 12 ] . ( 3 ) وَقُلْ لِلْمُؤْمِناتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصارِهِنَّ . . . [ النور : 31 ] ، الأحزاب 32 ، 33 .